春秋繁露

作者:董仲舒 | 28814点击 | 古典名著 | 73330字 |1人收藏

《春秋繁露》中国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作。《春秋繁露》推崇公羊学,发挥“春秋大一统”之旨,阐述了以阴阳五行、黄老之学为骨架,以天人感应为核心的哲学-神学理论,宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观,为汉代中央集权的封建统治制度,奠定了理论基础。
春秋繁露,共分十七卷、八十二篇,其中"卷第十:第三十九篇、第四十篇,卷第十二:第五十四篇"等三篇阙漏,剩七十九篇。由汉代董仲舒所撰。
繁露代表连贯现象。春秋为事情、命名等各样的解说。《春秋繁露》大力宣扬“三纲五常”的封建道德观。当中内容包括楚庄王、竹林、考功名、通国身、三代改制、官制象天、尧舜汤武、服制、王道通、天容、天辨在、阴阳位、郊祀等等。《四库全书总目提要·易类六·附录易纬·案语》称《春秋繁露》是纬书:“盖秦汉以来,去圣日远,儒者推阐论说,各自成书,与经原不相比附,如伏生《尚书大传》、董仲舒《春秋》阴阳,核其文体,即是纬书,特以显有主名,不能托诸孔子。”

最新更新: 卷十七 >>2016-07-25 21:27:52

循天之道第七十七

  循天之道以养其身,谓之道也。天有两和,以成二中,岁立其中,用之无穷,是北方之中用合阴,而物始动于下,南方之中用合阳,而养始美于上。其动于下者,不得东方之和不能生,中春是也;其养于上者,不得西方之和不能成,中秋是也。然则天地之美恶在?两和之处,二中之所来归,而遂其为也。是故东方生而西方成,东方和生,北方之所起;西方和成,南方之所养长;起之,不至于和之所不能生;养长之,不至于和之所不能成;成于和,生必和也;始于中,止必中也;中者,天地之所终始也,而和者,天地之所生成也。夫德莫大于和,而道莫正于中,中者,天地之美达理也,圣人之所保守也,诗云:"不刚不柔,布政优优。"此非中和之谓 ...

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